2016海外華文文學(xué)上海論壇：發(fā)展中國當(dāng)代文學(xué)，海外華文作家不可缺席
來源：澎湃新聞 羅昕
上海市作家協(xié)會(huì)華語文學(xué)網(wǎng)和復(fù)旦大學(xué)華人文化文學(xué)研究中心承辦的“2016海外華文文學(xué)上海論壇”在上海舉行
為加強(qiáng)上海與海外華文作家交流，11月13日，由上海市作家協(xié)會(huì)主辦，上海市作家協(xié)會(huì)華語文學(xué)網(wǎng)和復(fù)旦大學(xué)華人文化文學(xué)研究中心承辦的“2016海外華文文學(xué)上海論壇”在上海舉行。
有趣的是，這次受邀參加論壇的海外作家?guī)缀醵寂c上海有著特殊的緣分，他們或是原籍上海，或曾在上海求學(xué)或工作。
文學(xué)要關(guān)注全人類困境
華純于1988年憑借長篇小說《沙漠風(fēng)云》登上文壇。這部作品以“治沙”為主題，入圍首屆全國環(huán)境文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。她以“地球人”的身份進(jìn)行寫作，不寫個(gè)人的悲哀和愁苦，而寫地球生態(tài)和環(huán)境保護(hù)。
“我們都知道中日關(guān)系特殊，很多有關(guān)日本的言說 ‘不知者無畏也無懼’，所以我們看到了很多神劇，我們的讀者和觀眾也已經(jīng)習(xí)慣了一種表達(dá)。但這批真正在日本的華人作家，他們反而難以言說，陷入很深的壓抑和困境里。”王列耀直言，日本華文作家要面對歷史記憶和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷的糾葛、民眾情緒和在地經(jīng)驗(yàn)的糾葛，“他們用華文寫作，最大的讀者群在哪里？還是在中國，所以他們這種言說的窘境就非常明顯，尤其是他們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)真善美？”
“我覺得有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是很多歐美華文作家要努力找題材，找故事，可是日本華文作家憋了一肚子故事說不出來。”王列耀如是說。
“在上世紀(jì)九十年代，文壇出現(xiàn)大量的留學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，大多是發(fā)泄個(gè)人情感，反映留學(xué)生活帶來的傷痕和異域文化碰撞的痛苦。同時(shí)也出現(xiàn)了描述‘文革’災(zāi)難的作品。我個(gè)人其實(shí)也有過控訴‘文革’的愿望，有過多少次沖動(dòng)想把它寫出來。但是面臨地球急于擺脫困境的今天，我感到比私我命運(yùn)更為重要的是地球的命運(yùn)。”這已經(jīng)不是華純第一次在公開場合表示，與個(gè)人和家庭命運(yùn)相比，地球與全人類的命運(yùn)更為重要。
“我們在上世紀(jì)八十年代曾經(jīng)以為文學(xué)是一種真理的聲音，一種道德的聲音，充滿力量。在這以后，很多作家都有一種失敗感，開始回到人的價(jià)值，人的權(quán)利，當(dāng)然也回到人的弱點(diǎn)，比如留學(xué)生文學(xué)，它除了是一個(gè)時(shí)代，和我們這一代人沉淪掙扎的表述之外，也難免會(huì)成為個(gè)人感情發(fā)泄的文字，忙于描述個(gè)人的局部的境遇而缺少了一種文學(xué)的敏銳性。這樣一來，很可能丟掉了傳統(tǒng)文學(xué)的基本使命感。”
華純稱：“文學(xué)其實(shí)不能拯救世界，它唯一能夠做到的就是呼喚和拯救人的靈魂。華文文學(xué)本身不是文學(xué)的新內(nèi)容。但不管怎樣，我覺得我們還是要通過作品來關(guān)注人類的困境，關(guān)注人性的問題。”
移民文學(xué)特別有未來
在論壇出席者中，北美華文作家占據(jù)了很大一部分。美籍華文評(píng)論家、國際新移民作家筆會(huì)會(huì)長陳瑞琳尤其對北美華文女作家進(jìn)行了分析與評(píng)論。在她看來，北美新移民女作家的特別貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是正面書寫異域生活的文化沖突，二是站在海外的新角度進(jìn)行獨(dú)特的中國書寫。“前者為 ‘離散’的經(jīng)驗(yàn)，后者為 ‘回歸’的反思。”
而進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，北美華文女作家的創(chuàng)作更成為中國與世界溝通交流的文化橋梁。陳瑞琳說，今天的海外漢語女作家已經(jīng)擺脫了早期創(chuàng)作的“無根”之痛，也逐漸消解了游子思鄉(xiāng)以及生存壓力和文化沖突的窠臼，開始更多地把關(guān)注點(diǎn)放在超越地域、超越國家、超越種族的人性與人類關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”。
但陳瑞琳也直言，雖然漢語是目前全世界運(yùn)用人數(shù)最多的語言，也是世界上最大的文壇，華文文學(xué)依然不是世界上最好的文學(xué)。“無論語言成就還是精神思想，都還沒有抵達(dá)世界文壇的高峰。我認(rèn)為這需要兩個(gè)途徑，一個(gè)是國內(nèi)作家的努力，一個(gè)是海外作家的努力，互相為鑒，才能打造當(dāng)代華文文學(xué)。”
“我這些年做的所有事情，就是要讓華文文學(xué)成為世界上最偉大的文學(xué)。”陳瑞琳動(dòng)情地說，她特別理解一些華文作家明明英語很好，卻堅(jiān)持漢語寫作，“因?yàn)橹挥性跐h語里才能找到回家的感覺。”
“在我出國最苦、最難的時(shí)候，是漢語安慰我，給我一條船，讓我回家。我第一次在北美一個(gè)餐館打工時(shí)，一個(gè)老頭留下一份報(bào)紙，我拿著報(bào)紙熱淚盈眶，那是我（出國后）看到的第一份中文報(bào)紙。所以我覺得我們這代人和漢語的關(guān)系是融入血緣的，不可分割的。”
論壇現(xiàn)場唯一一名馬來西亞華文作家戴小華也一直努力推動(dòng)馬來西亞華文文學(xué)的發(fā)展。2001年，她出版了十巨冊《當(dāng)代馬華文存》，2004年又出版《馬華文學(xué)大系》。她說：“文化工作看似沒有價(jià)值，但你不知道它在什么時(shí)候什么地方會(huì)生根發(fā)芽、開花結(jié)果。自此以后，我就無怨無悔了。”
陳瑞琳認(rèn)為，她們實(shí)際上都屬于華人移民文學(xué)。“移民是全世界人類文化史最大的現(xiàn)象，是移民造就了今天世界的格局，是移民促進(jìn)了民族的發(fā)展，是移民導(dǎo)致了文化的交流，所以我覺得移民文學(xué)是特別有希望、有內(nèi)涵、有未來的文學(xué)。我們看很多作者，今天生長在非洲，明天成長在歐洲，他們的足跡遍布世界，這樣的作家我想會(huì)成為未來的一種趨勢。”
中國當(dāng)代文學(xué)的空間正在擴(kuò)大
“我一直認(rèn)為，所謂的世界華文文學(xué)就是中國當(dāng)代文學(xué)的一部分。”針對華文文學(xué)的范圍界定，上海作協(xié)副主席、復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳思和說，“我認(rèn)為新移民文學(xué)就是中國文學(xué)的一部分。中國有部分作家出國了，但不能因?yàn)樗麄兂鰢耍驼f作品是外國的了。在世界全球化的時(shí)代背景下，國籍不重要，語言和文化更重要。從這個(gè)意義上說，我覺得華文文學(xué)就是中國當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。”
在陳思和看來，中國當(dāng)代文學(xué)正處于瓶頸期。“因?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)的主流是從五四開始的，它與傳統(tǒng)文學(xué)自然而然產(chǎn)生的狀態(tài)不一樣，是在巨大人為推動(dòng)下產(chǎn)生的文學(xué)。這場文學(xué)運(yùn)動(dòng)要求學(xué)習(xí)西方，把托爾斯泰、歌德、雨果搬過來，模仿他們進(jìn)行創(chuàng)作。這種文學(xué)充滿才華，對社會(huì)具有沖擊性，是屬于知識(shí)分子的文學(xué)。所以它排斥那些伴隨生活自然出現(xiàn)的‘通俗文學(xué)’。”
“但到了新世紀(jì)以后，有了網(wǎng)絡(luò)和新媒體，許多人都參與到文學(xué)中。文學(xué)不再僅僅屬于知識(shí)分子，而是還原到傳統(tǒng)的文學(xué)狀態(tài)了。但我們還守著原來的觀念，認(rèn)為按以往五四的觀念做出來的才是文學(xué)，否則什么都不是。但現(xiàn)在，這個(gè)觀念已經(jīng)不攻自破了。”陳思和提及，如今80后、90后都在寫自己的小說，有自己的活法，“所以這幾年我們認(rèn)為的中國主流文學(xué)，變化非常大，產(chǎn)生了很大的分化。”
“這個(gè)時(shí)候，海外文學(xué)出現(xiàn)了奇跡。大陸第一代移民的苦日子已經(jīng)過去了，新一代移民們開始功成名就了。在我的感覺里，我們中國文學(xué)的空間不是在縮小，而是在擴(kuò)大，在全球都有它的影響。這也是我們今天重視海外華文作家的原因。”
