7月15日晚，作為第十四屆世界英語(yǔ)短篇小說(shuō)大會(huì)的重要活動(dòng)之一，第129期思南讀書會(huì)請(qǐng)到了美國(guó)裔加拿大作家克拉克.布萊茨（Clark Blaise）、美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)得主羅伯特.奧倫.巴特勒（Robert Olen Butler）、華裔美國(guó)作家李翊雲(yún)，與華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授金衡山，四位嘉賓圍繞寫作中的全球視角這一主題，分享他們各自的經(jīng)歷與理解。

羅伯特·奧侖·巴特勒：
從文學(xué)角度來(lái)看，全球視角是探究人性的共同點(diǎn)
羅伯特從自己的《奇山飄鄉(xiāng)》說(shuō)起，這是他在越南生活，工作十八年后的感悟。這本書包含17個(gè)故事，每個(gè)故事都是在講越南難民在美國(guó)的生活，在美國(guó)怎么找到自我，怎么生存下來(lái)，怎么開創(chuàng)自己的生活。羅伯特認(rèn)為這些難民有自己獨(dú)特的文化，生活方式，民族等等，但他強(qiáng)調(diào),“這些東西都是表面的，似乎是把我們分成了各個(gè)類。但實(shí)際上它們闡明的是人的共同性，這正是文學(xué)藝術(shù)要探究的東西，也是所謂全球性的所在。”所以書出版后，越南的難民看完會(huì)請(qǐng)他吃飯喝酒，他們要感謝，認(rèn)為羅伯特沒有把這些越南難民看成是美國(guó)社會(huì)的他者，而是看成美國(guó)一部分。這便是“全球性”所在，在羅伯特看來(lái)，所謂“全球性”就是從文學(xué)角度來(lái)探究人性的共同點(diǎn)。

羅伯特還提到了在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)很重要的詞：“越南化”，他覺得這個(gè)詞對(duì)自己非常貼近，“我在越南和當(dāng)?shù)厝嗽谝黄鸾涣鞯臅r(shí)候，他們就成為了我，我也成為了越南人。無(wú)論我去哪里，我都有一種沖動(dòng)，一種情感和越南人民的風(fēng)景交織在一起。這次我在上海，參加這么多讀者的讀書會(huì)，我感覺到你們的熱情，我也感覺自己和你們?nèi)跒橐惑w。感覺我成為了上海一部分”。所以他建議“當(dāng)你去其他國(guó)家旅行的時(shí)候，可以把自己身份放下來(lái)，融入當(dāng)?shù)氐奈幕！?/p>

李翊雲(yún)：
全球化不斷深入，人性卻始終如一
李翊雲(yún)表示自己就是全球化的代表。但“有人問我是美國(guó)人還是中國(guó)人還是華裔美國(guó)人，這些問題我并不是很在意。我的背景并不是我寫作當(dāng)中重要的問題，我經(jīng)常遇到一些人，他們可能更多會(huì)想到我的家庭我的孩子，我的愛人，我的配偶等等，會(huì)談?wù)撟约旱氖聵I(yè)和生活?！?/p>

而當(dāng)金衡山問起這些逐漸滲透的全球化變化的影響時(shí)，李翊雲(yún)坦言，縱使世界在飛速發(fā)展，人的發(fā)展卻并不一定是隨著世界的發(fā)展那樣快?！氨热缯f(shuō)我們十幾年前便在讀奧斯丁的小說(shuō)，現(xiàn)在仍然在讀。”所以技術(shù)的發(fā)展，世界的變化，并不一定是和人性的發(fā)展有關(guān)的。

克拉克·布萊茨：
從不同的生活與角度詮釋全球化
克拉克·布萊茨在美國(guó)出生，加拿大長(zhǎng)大，對(duì)他來(lái)說(shuō)美國(guó)和加拿大并不是地理上的區(qū)別，而是時(shí)間上的區(qū)別。他還以用法語(yǔ)和英語(yǔ)寫作的感覺為例，強(qiáng)調(diào)“作為作家，我認(rèn)為不一樣的不在于地理，而是堅(jiān)持和心理?！彼f(shuō)自己在加拿大有很多朋友和親戚，和他們交流起來(lái)總是情感上和心理上更多“感受到這兩個(gè)國(guó)家的不同之處?！?/p>

克拉克認(rèn)為，在來(lái)自印度的妻子的影響下，他對(duì)全球化有了更直觀的感受?！拔页鲞^兩本書。一本是講述美國(guó)人在印度生活經(jīng)歷，而另外一本是從印度的角度講美國(guó)的生活，就是印度人到美國(guó)來(lái)。我認(rèn)為這本身就是對(duì)全球化非常好的詮釋?！?/p>