2015年3月7日下午兩點(diǎn)整，思南讀書(shū)會(huì)第56期"清純與貧窮之歌"——從《忍川》看日本當(dāng)代的私小說(shuō)創(chuàng)作在思南文學(xué)之家舉行。本次思南讀書(shū)會(huì)邀請(qǐng)來(lái)了《忍川》一書(shū)的譯者，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚晶華教授和他的女兒譚一珂，和大家聊聊三浦哲郎和《忍川》，日本當(dāng)代私小說(shuō)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀。
"私小說(shuō)"是日本大正年間開(kāi)始流行的一種獨(dú)特的寫(xiě)作方式，作家往往截取人生中的某一時(shí)期，以第一人稱寫(xiě)作。三浦哲郎于1961年榮獲第44屆芥川獎(jiǎng)的短篇小說(shuō)集《忍川》堪稱日本現(xiàn)當(dāng)代"私小說(shuō)"中的代表作，書(shū)中的情節(jié)與作者三浦哲郎自身的悲劇經(jīng)歷如出一轍。川端康成評(píng)論這部作品："三浦郎哲因?yàn)閷?xiě)下了自己真實(shí)的婚姻而得獎(jiǎng)，真幸運(yùn)。"
《忍川》在日本影響巨大，先后六次被改編為電影、電視劇。其中，1972年由日本著名導(dǎo)演熊井啟執(zhí)導(dǎo)，加藤剛、栗原小卷主演的同名電影也曾經(jīng)在中國(guó)播映，是無(wú)數(shù)人的美好記憶。
三浦哲郎和他的《忍川》
在主持人王皎嬌的開(kāi)場(chǎng)過(guò)后，譚晶華簡(jiǎn)單介紹了《忍川》原著作者三浦哲郎的生平，而后著重介紹他的代表作——《忍川》。"他把現(xiàn)實(shí)的側(cè)面有意切除了政治的影響和時(shí)代的影響，好像是非常世外桃源的，很偏遠(yuǎn)的農(nóng)村的，很清純的故事。從這個(gè)里面提煉出生活美的側(cè)面，盡管非常的貧窮，但是有美好的一面，成為極少數(shù)眾口贊譽(yù)的青春和戀愛(ài)小說(shuō)的成功之作。日本的文學(xué)史從明治維新以后，經(jīng)歷了明治、大正、昭和之后涌現(xiàn)出一大批浪漫主義文學(xué)。比方說(shuō)當(dāng)年早期浪漫主義的時(shí)候，早期藤椿（音）的《論菜集》（音），浪漫主義的詩(shī)歌。這些都是所謂的青春的戀愛(ài)的文學(xué)，非常優(yōu)美，一百多年來(lái)一直在傳誦?！度檀ā芬彩沁@么一部作品。"譚晶華如是評(píng)價(jià)說(shuō)。
此外，譚晶華還為現(xiàn)場(chǎng)讀者介紹了當(dāng)年評(píng)選芥川獎(jiǎng)的小插曲。日本的芥川獎(jiǎng)設(shè)立于1935年。《忍川》是芥川獎(jiǎng)評(píng)選歷史上少有的讓評(píng)審們一致稱贊的作品："芥川獎(jiǎng)評(píng)選相當(dāng)嚴(yán)格，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也相當(dāng)激烈。但幾乎所有評(píng)委都認(rèn)為，《忍川》寫(xiě)得好。"
"川端康成說(shuō)，這部小說(shuō)雖然寫(xiě)的有些稚嫩，偏古風(fēng)，但是卻能帶來(lái)最純的感動(dòng)；金福尊二說(shuō)，我被清純的內(nèi)容所吸引，也能感受到故事的沉痛，因?yàn)榉浅５呢毟F。雖然美化貧窮很難，文學(xué)作品文藝美化貧窮很難。但是三浦哲郎卻做到了；龍井效作說(shuō)，筆直非常清純，敘述簡(jiǎn)樸，作為短篇，結(jié)構(gòu)的把握非常好，就像讀俳句一樣，古色古香。"譚晶華選擇了幾位芥川獎(jiǎng)評(píng)委對(duì)于《忍川》的評(píng)語(yǔ)，現(xiàn)場(chǎng)朗讀給讀者："這些只是冰山一角，反映了日本的人、日本的評(píng)論家、日本的讀者對(duì)于《忍川》的高度評(píng)價(jià)。"
私小說(shuō)及《忍川》的精神救贖
譚晶華介紹說(shuō)："私小說(shuō)從定義上來(lái)講，就是將自己經(jīng)歷過(guò)的事情，有體驗(yàn)的事情，不加修飾的真實(shí)的反映出來(lái)。要把自己所有的想法都坦誠(chéng)地寫(xiě)在小說(shuō)里。最早的私小說(shuō)，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是1907年開(kāi)始。"在譚晶華看來(lái)，私小說(shuō)的寫(xiě)作手法有利有弊："自然主義文學(xué)和私小說(shuō)，從文學(xué)史的角度說(shuō)，它用現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫(xiě)生活，描寫(xiě)人生。把各種各樣的人生和生活展現(xiàn)在讀者的面前。它引起很多的作家、評(píng)論家去關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。這是它好的地方。"
"但不好的地方，也是很清楚，它的缺點(diǎn)也歷歷在目。它最大的問(wèn)題在于排除虛構(gòu)。一個(gè)人的人生再豐富，經(jīng)歷畢竟是有限的。一元化的描述，在藝術(shù)上比較單調(diào)?？匆?jiàn)什么寫(xiě)什么：早晨起來(lái)喝了一碗稀飯，跑到公司里面科長(zhǎng)看他不順眼，跟他吵幾句，今天一天弄的心情不好，晚上再到小酒店喝幾杯酒，澆澆愁，罵罵科長(zhǎng)，這種都是私小說(shuō)常見(jiàn)的內(nèi)容。這樣一來(lái)的話，就會(huì)造成你變成文學(xué)作品里如果沒(méi)有一種精神支柱的話，沒(méi)有精神力量，或者變得非常狹隘。然而現(xiàn)在私小說(shuō)的流行，對(duì)中國(guó)的文壇也有影響，但是有好的方面影響也有不好方面的影響。像那些藝人們樂(lè)意披露自己的隱私，把那些很丑陋的東西寫(xiě)的津津有味，這不是很好的現(xiàn)象，但是他受的影響同樣也是源自私小說(shuō)。"
而談起《忍川》的主題，譚晶華評(píng)價(jià)，這是一部有精神支柱的作品："《忍川》的主題用四個(gè)字來(lái)解釋?zhuān)窬融H。我們講的精神的救贖，文學(xué)應(yīng)該是一種精神，它與窮和富關(guān)系并不大，然而越是生活無(wú)望的人，越是需要救贖，越是需要精神的救贖。所謂的私小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的一種寫(xiě)法，現(xiàn)實(shí)主義更加是一種救贖。"
從《忍川》談翻譯
最后一個(gè)問(wèn)題，譚晶華談到了翻譯。"我1974年進(jìn)入上外讀書(shū)，77年畢業(yè)。從大三開(kāi)始，我一直在翻譯，長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，散文、隨筆，評(píng)論，包括紀(jì)錄片，都翻譯過(guò)，一共翻了將近大概百種。我覺(jué)得日本的文化，日本的文學(xué)，近代的文學(xué)，它曾經(jīng)影響我們幾代的文人，從魯迅的兄弟，從郁達(dá)夫、郭沫若，到后面成為我們?nèi)毡疚膶W(xué)研究會(huì)顧問(wèn)的樓適夷，一代一代的傳下來(lái)。我覺(jué)得這是一個(gè)需要代代傳承的事業(yè)，所以我也很支持我女兒現(xiàn)在的事業(yè)。我覺(jué)得年輕人錢(qián)夠花就可以了，還是要做點(diǎn)精神方面的事情。"
關(guān)于翻譯，譚晶華的女兒譚一珂也有話要說(shuō)："就如我爸爸剛剛所說(shuō)的，這次的短篇集是我翻譯的第一本書(shū)。著手這本書(shū)的翻譯工作之后，我才發(fā)現(xiàn)，這跟學(xué)校里學(xué)習(xí)很不一樣。"
譚一珂向讀者分享翻譯中的感悟："我們要翻譯一本書(shū)，首先我必須要通讀一遍，了解一下他的背景和內(nèi)容，這已經(jīng)是一個(gè)比較辛苦的工作了。接下來(lái)，把日語(yǔ)譯成中文的過(guò)程，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是很不容易的，因?yàn)橐恍┝?xí)慣差異，你既需要比較準(zhǔn)確的表達(dá)出他的意思，又要考慮到話說(shuō)出來(lái)能令中國(guó)人們接受。我常常需要反復(fù)斟酌，考慮措辭。這是件很費(fèi)腦筋的工程。而說(shuō)到小說(shuō)的內(nèi)容，譚一珂評(píng)價(jià)《忍川》是一本非常樸實(shí)的小說(shuō)："可能在很多人看來(lái)，那個(gè)時(shí)代的日本跟我們?nèi)チ魧W(xué)所接觸到的已經(jīng)不一樣了。但是所反映精神層面的東西，應(yīng)該還是比較一致的。這說(shuō)明在這么多年過(guò)程當(dāng)中，不管社會(huì)怎么樣變化，我相信，一些精神層面的東西，都需要有一部分的傳承和延續(xù)。"
《忍川》出版于1961年，包含七個(gè)短篇。故事中的描寫(xiě)與作者自身的悲劇如出一轍。三浦哲郎用質(zhì)樸、細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了一對(duì)年輕男女相遇、相戀、攜手相依的經(jīng)歷。
譚晶華和女兒譚一珂與在場(chǎng)讀者分享好書(shū)、分享自己所鐘愛(ài)的翻譯事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)晴好的午后又添一份適意的感受。