6月27日星期六下午，第74期思南讀書會(huì)活動(dòng)"美：通向自我的大門"如約在思南文學(xué)之家舉行。本次活動(dòng)邀請到了《當(dāng)美拯救我們：星期二的哲學(xué)課》一書的作者夏爾?佩潘先生，以及華東師大外語學(xué)院院長袁筱一教授，引領(lǐng)讀者們踏上體驗(yàn)美、尋找自我的旅程。

美是一種看不見摸不著的東西，藏匿在我們的生活中等待我們的發(fā)現(xiàn)。它不同于道德、理性、感性，它是沒有任何標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。那么美究竟是什么？擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光于我們自身有什么作用？作者又將如何詮釋"我們需要美讓我們和自己和平共處"這句話？本書作者將從哲學(xué)的觀念上與讀者分享他對于美和審美的研究歷程和結(jié)論。

　　"美"能拯救自我

本場活動(dòng)主持人葉沙對《當(dāng)美拯救我們》一書做了簡單的介紹。這是一本哲學(xué)書，作者是一位法國哲學(xué)家，講述的是美和我們自身。它給出了美、審美、和諧的概念，并提出了一種特定的方法，來完成審美的過程，獲得更大的自由。

本書作者夏爾?佩潘就此書中的主體概念"美"的作用做出解釋："我們需要美來幫我們走出自身的謎團(tuán)，讓我們更加接近我們自己。美可以幫助我們從身份的禁錮里面走出來。"人們需要通過"用身體來思考"以抵達(dá)審美情感，正如作者在會(huì)上朗讀的一段書中的文字："去創(chuàng)造遇見美的機(jī)會(huì)吧，選擇那些你最中意的，讓不同形式的美在你心中綻放光華，讓美在你身上創(chuàng)造各種能力間自由、和諧的游戲，從而找回判斷的力量。"

人們之所以如此如此需要美，是因?yàn)槿藗兩眢w里有一些沖動(dòng)需要用一種文明的方式表達(dá)，而美能提供這種可能性。可見，解決內(nèi)心沖突也是審美的一部分，正如袁筱一所說："通俗的解釋就是人們沒有得到滿足的部分，通過美的形式的轉(zhuǎn)化，通過這樣的象征把人的一種情緒和心結(jié)釋放了出來。"

　　"美"的和諧共處

美本身是一種迂回的方式。本書作者用一種有別于理性思考的方式，在讀者沒有任何哲學(xué)基礎(chǔ)的情況下討論美，用最通俗的方法將讀者引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)深?yuàn)W的領(lǐng)域。美是一種直覺和本能，是人的智慧、感性、身體和潛意識匯聚到一起的結(jié)果。第二章中作者引用黑格爾的觀點(diǎn)："我們需要通過美來提升我們對世界的認(rèn)識。審美體驗(yàn)是能夠拓展我們內(nèi)心體驗(yàn)的方式，結(jié)論就是我們比我們自己認(rèn)為的更加偉大。"來佐證美的強(qiáng)大力量。

而葉沙則對于書的內(nèi)容提出了一個(gè)更為深刻的問題："前半本書制造了一個(gè)美好的假象，而后半本書卻把前面的觀點(diǎn)往回收。面對審美人們得到了釋放，得到了拯救，或者是拯救的希望。然而作者又提到，雖然那一刻得到過拯救，但是人的沖動(dòng)還在，邪念依然存在我們的體內(nèi)，惡魔長久地存在，糟糕的沖動(dòng)只不過被壓抑下去了，僅此而已。后半本書告訴我們很多糟糕的東西，而美是很神秘的，那么作者究竟想給我們什么樣的啟示呢？"

夏爾?佩潘對葉沙的用心閱讀表示感謝，隨即解釋了美與其神秘的本性："我的這本書就像一條路，用不同的方式來解釋美這件事情，最后這個(gè)神秘是依然存在的，我的書只是引導(dǎo)讀者抵達(dá)美，讓讀者自己去探尋美的神秘。"面對美，我們有感性也有理性的存在，這是一個(gè)整體。通常哲學(xué)家會(huì)把理性的一面和神秘的一面對立起來，佩潘不同意這種觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為理性的一面和神秘的一面完全可以和諧地相處。

從時(shí)代性的角度，袁筱一談到："我們身處的這個(gè)時(shí)代，是尤其需要美的。我們需要美來減緩我們的節(jié)奏，讓我們能夠有所思考，讓我們的直覺起到作用，而不只是服從于標(biāo)準(zhǔn)化的東西，服從于問題答案的滿足，這就是藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)尤其有價(jià)值的一點(diǎn)。"

美教會(huì)我們?nèi)蹍s不占有，去愛卻不試圖理解。美洗滌了我們的理性思考，凈化了我們狹隘的理性主義，清除了我們企圖掌控美的欲望。美處處存在于我們的生活中，我們應(yīng)把握好欣賞它的機(jī)會(huì)。經(jīng)由這本書的引導(dǎo)，把神秘的部分和可以解釋的部分完美地融合在一起，那就是我們可以窺見美的時(shí)刻，通往自我的和諧統(tǒng)一。