9月26日下午，思南讀書會邀請到了青年作家鄭小驢、復(fù)旦大學(xué)中文系副教授金理，以及《收獲》雜志編輯走走做客思南公館，同臺下的讀者一起分享《你知道的太多了》一書的創(chuàng)作初衷與鄭小驢在寫作過程中的情感體會。

《你知道的太多了》是一本散文集，囊括了鄭小驢近幾年來的專欄隨筆和散文寫作。書中涉及社會問題的篇章時，立論嚴(yán)肅，見解深刻；而在作者的旅行記文中，則顯出一番輕松優(yōu)美的情致；散文自成風(fēng)格，別有韻味。在面對前不久人民大學(xué)楊慶祥先生提出的"80后，怎么辦？"的問題，本書給出了擲地有聲的回答。

　　文字的內(nèi)涵

分享會伊始，走走以《你知道的太多了》一書的書名為引，用風(fēng)趣幽默的話語展開了本次的對話。她這樣介紹這本書的題目："今天鄭小驢要來跟我們講的書是《你知道的太多了》，當(dāng)時他還開了一個玩笑，說'我有一本書出來了，你知道嗎？'那個人就說'你知道的太多了。'，這句話是一個可以進(jìn)行反復(fù)的文字游戲，那么這本書到底寫了什么？"

與這本書看似有點俏皮的題目不同，鄭小驢在這本書中所表達(dá)的觀點和思想嚴(yán)肅而又發(fā)人深省。在鄭小驢對自己書中所寫的內(nèi)容概述中，我們不難發(fā)現(xiàn)他對社會以及人生的思考與體悟，他這樣說道："這本書涵蓋了公民道德，公平公正，信仰自由等類似的主題。這些內(nèi)容可能是我的一家之言，是主觀的，不一定是客觀的，也不一定和大家有共鳴之處。但是我想在一個理想的社會環(huán)境里面，它應(yīng)該是允許不同的聲音存在的，既有包容和贊美，也允許反對。我里面談到的就是這些，是對常識的一些理解。"

作為鄭小驢的好友，金理給予了鄭小驢很高的評價。金理回憶起他與鄭小驢友情的發(fā)展，他從鄭小驢的讀者，逐漸變?yōu)樗淖髌费芯空?，而現(xiàn)在則是關(guān)系很好的朋友。在談及自己對鄭小驢的印象時，他用了"特殊"一詞來形容。與現(xiàn)代的青年作家不同，在鄭小驢的文字中更加突出了一種歷史感。"在他創(chuàng)作的早期，會把自己舍身到特殊的時代背景當(dāng)中，承受這樣的重?fù)?dān)去了解歷史，這是非常不一樣的。這是鄭小驢第一個讓我覺得跟其他人不一樣的地方，他的創(chuàng)作有一種非常強烈的歷史感。"而鄭小驢身上還有一個與眾不同的地方，便是他的焦慮感。對于焦慮感，金理是這樣解釋的："那些覺得未來還有改變的可能性的人，他們才會覺得焦慮，覺得不滿足，他們還想和這個世界再說說話，和這個社會扳手腕，只有這樣的人在生活中有這樣的焦灼感。鄭小驢就是這樣的青年人中的一個。"

鄭小驢對現(xiàn)代青年人的生活狀況表達(dá)了擔(dān)憂："我們現(xiàn)在很多年輕人，在我身邊的或者現(xiàn)實生活中的人，很多人說我就是來打醬油的。這會消解你和社會的一些不快，和你心目當(dāng)中對社會的期待值做一個和解，通過這種話語消解了自身的抵抗欲望。我覺得這個也可以歸納為現(xiàn)在很多年輕人的娛樂至上的社會精神狀況。"

表達(dá)的智慧

走走給我們分析了鄭小驢《沒有傘的孩子跑得快》一文中意象的運用，而金理也就鄭小驢在寫作中意象的運用做出了評價："這個故事背后隱藏的創(chuàng)傷記憶，依然是現(xiàn)代中國人表達(dá)的禁忌。而你要應(yīng)當(dāng)有一種表達(dá)的智慧，作為一個作家來說，你是要有非常高度成熟的技藝去表達(dá)的。小驢的小說就是發(fā)表在公開的刊物上，盡管觸碰的是一個在我們中國人看來很禁忌的話題，但是用一個成熟的藝術(shù)表達(dá)技巧，飽滿的意象表達(dá)出來是很了不起的事。"

鄭小驢在談到自己寫作過程中對于禁忌問題的表達(dá)處理時，他這樣說："我們作為一個寫作者的話，最可怕的不是面對具體的審查，最可怕是面對自我內(nèi)心的審查。我們這一代人，80后，有一些東西是不能回避的，這個東西對我們關(guān)系也是挺大的。有些東西你呈現(xiàn)了就有力量，從文本本身呈現(xiàn)出來的精神狀況就可以反映他的思想和當(dāng)時的時代背景，這些東西我們還是要勇敢的站起來表達(dá)，不表達(dá)就形成不了一種力量，別人也不會知道你。寫作還是應(yīng)該有一點勇氣去捅破那層紙，不要當(dāng)一個很聰明的寫作者，我覺得寫作應(yīng)該笨拙一點，有力量一點，這就是我的想法。"

鄭小驢在書中的表達(dá)是真誠的，有很多東西就是發(fā)生在他自己身上，或者他所經(jīng)歷過的一些東西，是有體溫的。"寫作我是很警惕苦難敘事的，有些作家根本沒有這種體驗，沒有這種生活和來源，完全是虛構(gòu)的。為了苦難而苦難，為了這種表達(dá)而去虛構(gòu)和加工，這是最不真誠的一種寫作。真誠的寫作應(yīng)該有一個悲憫的東西，對于作家來說，必須有一顆悲憫的情懷，而不是我的生活很苦要吶喊?？傆幸恍┤吮饶愀?，更慘。這個社會也是公平的，你的出生決定了你只能這樣，你應(yīng)該是一個很平和的心態(tài)看待這個問題，分析一些原因。而不是進(jìn)行一個很尖銳的吶喊。"

未來的期待

在提問的環(huán)節(jié)中，臺下的讀者對于鄭小驢經(jīng)歷了許多社會的陰暗面后是否還對國家的未來有期待進(jìn)行了提問，鄭小驢是這樣回答的："當(dāng)然是有期待，這是我生活的土地。我當(dāng)然希望它越來越好，至少為了我下一代，我也覺得它應(yīng)該越來越好。作家應(yīng)該永遠(yuǎn)是一個懷疑主義者，雖然這個東西你做得很好了，我也不會歌頌?zāi)悖€應(yīng)該保持一種清醒的，很冷靜的批判。"

還有的讀者對這個富有趣味性的題目進(jìn)行了提問："書名是《你知道的太多了》，但到底知道的多好還是少好？"鄭小驢用蘇東坡的話回答了這一問題，"人生識字憂患始。你讀了書，有了基本的常識，你的憂患意識就來了，對很多東西會產(chǎn)生想法。你已經(jīng)是一個脫離的低級趣味的人了，你是一個有思想的人，會對生活當(dāng)中很多問題有了自己的見解。"

走走用莊子"病病者無病"的話結(jié)束了本場分享會，她對如今的青年人提出了期待："這本書講的都是這個社會生病的現(xiàn)象，一個一直在反思，一個一直在觀察。哪怕只是一個旁觀者，可能看到這些之后，也會比其他一些盲目的生活狀態(tài)，會更有一個清醒的認(rèn)識。"隨后，鄭小驢在短暫休息后舉行了簽名售書的活動。