東方早報：“我給新疆注入了一點潮濕”

2015年08月21日15:43 來源：東方早報 作者：徐蕭 點擊: 次

詩人沈葦攜《新疆詞典》與批評家何言宏共話“去地域化的地域寫作”

▲　《新疆詞典（增訂版）》收錄了數十篇沈葦散文作品。

▲　沈葦（右）與何言宏在周三的書展上。

2015年，詩人沈葦一口氣拿了“花地文學”年度詩歌金獎、十月文學獎、第13屆“華語文學傳媒大獎”年度詩人獎、首屆李白詩歌提名獎等幾個重要的文學獎項。批評家、上海交通大學人文學院教授何言宏甚至因此在出席近日活動時，將文學上的2015年稱作為“沈葦年”，他表示：“在文學史上，經常會因為某個作家、某個作品，形成某種思潮現象，引起整個文學界甚至社會上的高度關注，因此這一年會被稱為‘某某年’。今年（2015年）應該可以被稱為‘沈葦年’。”

對此沈葦則比較淡然，“什么什么年，更像是媒體的說法。每個年都屬于自己，又都不屬于自己。”實際上，沈葦成名很早，1998年33歲的他就獲得了首屆魯迅文學獎，2008年、2011年又分別獲得劉麗安詩歌獎和柔剛詩歌獎兩個重要的詩歌獎項。沈葦覺得自己今年之所以能引起些關注，主要是時隔20年，他又有詩集在“內地”出版了，引起了評論家的再評價。

這里說的內地，是相對于新疆這樣的邊疆而言。湖州人沈葦1988年入疆，一待就是27年，比他在江南的時間還長。這樣沈葦在身份上，表現出一種雙重性，盡管他的詩歌充滿了新疆的地域氣質，但他一直希望能夠擺脫掉地域性的籠罩，進入到一種更為開闊的、只面對“人”的言說。

8月19日，在上海書展“國際文學周”活動“文學對談：《新疆詞典》與新疆表達”上， 沈葦帶著他再版的《新疆詞典》與何言宏進行對話。活動結束后，沈葦應采訪要求將早報記者拉到了朋友安排的晚宴上，這樣我們得以觀察到一個更加細膩、有性情的沈葦。

23歲，逃往新疆愛上新疆

1988年，剛剛從浙江師范大學畢業一年，年僅23歲的沈葦跑到了新疆，成為一個“闖入者”。

在很多種場合，沈葦對于當初做出這個決定的原因，都是從宏大的時代背景進行描述：“上世紀八十年代的文青，向往邊疆，常常腦子一熱，帶上簡單的行李，懷里揣很少一點錢，坐上綠皮火車就奔新疆、西藏去了。”但是更為直接的原因其實更加私人和簡單，初戀失敗和對父親的反抗。他想逃離那段傷心的戀情和父親的“陰影”，逃得越遠越好。

新疆帶給年輕的詩人巨大的震撼。這種震撼首先是一種身體感受和反應，從潮濕到干旱，身體變得敏感了。“人到一個新地方，只有身體愛上了這個地方，心靈才能逐漸認可。”沈葦說，當時很多人和他一樣，“盲流”進疆，但是很多人吃不慣羊肉、面食，很多人受不了干旱的氣候，最終都離開了，“我不是這樣，我的身體一下就接受了新疆并且愛上了它。”

從“地域分裂癥”到“去地域化的地域寫作”

童年和青年時代對一個人的影響，無疑是巨大和深遠的，沈葦也是，他不可能忘掉他的江南身份。而在新疆生活了27年，沈葦的思想和視野成熟于此，這讓他的身上又帶有明顯的“新疆特質”。所以他曾說他得了“地域分裂癥”，一半屬于江南，一半屬于新疆。“江南覺得你是新疆的，新疆又說我是外來的，我就這樣被踢來踢去。”在飯桌上，沈葦感慨道。他覺得自己就像是一個“懸空的人”。

如何讓這兩種身份和諧共處，沈葦在《新疆詞典》中寫了一則《青蛙移民》，以寓言的形式說出他的努力：一只南方青蛙凌空一躍，進入到中亞腹地。為了在干燥環境下與林蛙、蟻獅、戈壁蟬交友，它首先要蒸發掉一部分水汽。但要生存，還要“從空氣和石頭里采集水分”，來保持蛙皮的濕度。

顯然，沈葦就是那只南方青蛙。“既要散掉身上多余的水汽，同時又從新疆沙漠里汲取保持濕度的資源。”在他的詩歌里也是，新疆和江南都是關鍵詞，他提出以“綜合抒情”、“混血之詩”這樣的方式來消弭身份上的焦慮。這讓沈葦覺得，他和張承志、昌耀這樣的邊疆作家、詩人有點不同，“我給新疆注入了一點潮濕。”

盡管被踢來踢去，但沈葦顯然從新疆和江南那里獲得足夠多的養分。尤其是新疆，我們從《新疆詞典》《新疆盛宴》《鄯善 鄯善》《新疆詩篇》《喀什噶爾》等作品的名字上就可以看出來。

沈葦稱，地域性只是一個立足點，不應該成為寫作者的囚籠。他希望通過地域性這個口徑，來揭示下面的普遍人性。

活動現場，一個讀者問他應該如何使自己的旅行變得有意義，沈葦說，“多和當地人聊聊”。這是經驗之談。在進入新疆后，沈葦做了12年的記者，這讓他經常能夠深入到那些“定居者”和“旅行者”所看不到的角落。在寫自助旅行手冊《新疆盛宴》時，半年時間里，他跑了南北疆，膠卷拍了150卷，本子記了將近20個。

進入到中年之后，他又花了不少時間閱讀了新疆的史籍、神話、史詩、古典詩歌、民間文學等。這讓他對新疆的過去和現在、虛構和現實，以及當地人的生死和愛欲有了深入的理解。活動現場，他隨口就能來上幾句維吾爾或哈薩克民歌。

在早期的詩歌創作中，沈葦努力使自己的兩個地域性身份達成和解，但隨著理解的深入，他發現無論是新疆還是江南，都是一種敘述上的虛構。

地域不是只有景物，構成它們的更主要是人。“我生活的地方，不管是漢族、維吾爾族，還是其他少數民族，都是人在那里生活。”這讓沈葦后期的詩歌，開始表現為一種“去地域化的地域寫作”。就像在《沙漠，一個感悟》（2003年）這首詩中寫道，“我突然厭倦了做地域性的二道販子”，以此提醒自己不要成為地域的“寄生者”。

少數民族文學只露出冰山一角

中國的西部邊疆從來就不缺乏描述者，西藏的馬麗華、魏志遠，青海的昌耀，內蒙古和回疆的張承志，新疆的周濤、楊德益，還有沈葦。

西部邊疆通過他們，在文學上進入我們的視野。然而“被代言”的新疆是不是新疆，“被代言的西藏”是不是西藏？

起碼不能說是全部，隱藏在他們背后的是龐大而失語的西部本土文學。或許，在某種程度上，昌耀、沈葦他們這種漢語作者對西部邊疆的講述，對當地文學多少造成了遮蔽，但根本上，遮蔽它們的原因，更加復雜、更加巨大。

“少數民族的母語文學就像是沉在水面下面的巨大冰山，而露出來只是一角。這一角就是以漢語來寫作的。”不過現在，越來越多的少數民族作家開始使用雙語寫作，這使得一部分人進入到以漢語為主要或唯一寫作語言的內地文學界。當然，在沈葦看來，使得更多以母語寫作的作家和作品發出聲音，才是我們今后不斷要思考的。沈葦這幾年，特別注意對當地母語寫作者的推介。過幾天回新疆，他就有一個研討會要組織，是為了一個哈薩克族作家而開的。