2016年05月13日13:22 來源：《文學報》 作者：楊斌華 點擊: 次
“民間詩歌”的生命力不在于固守其傳統(tǒng)本質(zhì)，而無疑將取決于它對現(xiàn)實語境 是否具有足夠的開放與容納度，是否具有足以回應(yīng)時代現(xiàn)實的文學傳達能力。
近年來，大家都在談?wù)撁耖g詩歌的現(xiàn)狀、延伸以及它的發(fā)展趨勢,我覺得，在此提出一個文學的生長性的概念非常重要。事實上，這也是拓展民間詩歌成長空間的一個重要切入點。我們以往對一種歷史文化的經(jīng)典化認識總是被一種總體性的觀念所統(tǒng)攝，這里包含了時間和空間兩個維度，或者是歷史和地理兩個向度的認識論和方法論，與之相契合，我們對民間詩歌的認知正可以在這種創(chuàng)造性的結(jié)合和方法論的構(gòu)造中生長出新的可能性。
文學的價值尺度從來不是一成不變的，因此，所謂“民間詩歌”這樣一種文學現(xiàn)象也不可能成為某種普適性、本質(zhì)化的概念，相反，我們需要不斷地尋求它在特定文化情境下的限制和變化，包括其內(nèi)涵的延展和差異。“民間詩歌”作為一種文化經(jīng)驗，它既應(yīng)該持守自身審美的本質(zhì)和價值，也需要不斷地“去審美化”，開放和脹破其自身的傳統(tǒng)規(guī)約，強化它對現(xiàn)實的介入性，對生活的呈現(xiàn)力和敘事性，提升其對于時代現(xiàn)實的傳達能力。“民間詩歌”的生命力不在于固守其傳統(tǒng)本質(zhì)，而無疑將取決于它對現(xiàn)實語境是否具有足夠的開放與容納度，是否具有足以回應(yīng)時代現(xiàn)實的文學傳達能力。這是我對目下這個話題的一個基本認識。
我最近協(xié)同張清華先生編選出版了一本《中國當代民間詩歌地理版圖》，事實上正體現(xiàn)了這樣一種文學認知。它是我們認識當代中國民間詩歌的歷史趨向的一個文字樣本，這里包含了雙重的認識角度,即既關(guān)注它的民間特質(zhì)、歷史傳承，以及地理文化的差異是如何呈現(xiàn)為一個“漸趨豐富”的過程，而同時關(guān)注這一過程中的空間豐富性，以往我們也確實沒有給予充分重視。其實民間詩歌的空間的拓展和騰挪正是體現(xiàn)在一種文學風云的詩意變幻中，體現(xiàn)在一種明晰的生長性和延展性中間。
怎么來認識這樣一種豐富性?看來我們需要既關(guān)注它的現(xiàn)實延展在當下的迫切介入，更要打破一種對文學現(xiàn)象的認知的二元性的圖式論，包括一種明顯的分野的理念，而應(yīng)該把它視為一種有彈性的空間與具有再生活力的范疇。
首先從時間和空間兩個維度來看民間詩歌，八十年代以來，我們的文化邏輯帶有線性進步論的痕跡，它所強調(diào)的是時間意義上的評判標準，文學觀念的塑造占據(jù)的是時間意義上的制高點。我同意這樣的看法，從時間維度上講，從歷史的軌跡上來講，當代詩歌包括民間詩歌寫作發(fā)生了很大的變化，但是，就文學品質(zhì)、詩意方式而言，到底產(chǎn)生了怎樣的變化和差異，是值得我們仔細考量的。時間的劃分也許并不能顯示出強烈的差異，但以空間的維度來加以探察，或許就能夠充分展示出一種斑斕繁復(fù)、變化多姿的不斷延展、不竭生長的極為豐富的過程。
另外一個考量的視角，是民族國家文化共同體的一個地域意識形態(tài)的概念，如同我們對當代民間詩歌現(xiàn)狀的探究所展現(xiàn)的詩歌群落的多元化、多樣性，以及地理版圖的豐富性。在中國，還特別可以有北方和南方的地方美學的劃分，區(qū)域標識很大程度上也可以是一種文化的美學層面的表征。
這無疑會構(gòu)成民間詩歌研究的重要的一端，不同流派和文學接受背景的詩人群落風格各異的呈現(xiàn)，文學的年代性劃分和不同的命名，以及意識形態(tài)意義上的區(qū)分，都是真正構(gòu)成當代詩歌的多元性和研究視角的多維性的學理成分。大家知道，文學研究一直有內(nèi)部/外部之分，而內(nèi)部的豐富性和生長性如何得到有效的有力的呈現(xiàn)，拓展新的空間，建立新的思考維度就變得尤為重要。所謂主流的體制的寫作被不斷整合，越來越一體化以后，怎么來找到一種文學敘事中的新的精神裂隙，尋求一種不斷變化生長的差異性，體制外散落的民間寫作的繁雜詭異的獨特的喧囂就無疑變得令人矚目，而構(gòu)成對慣有的一體化文學秩序的有力挑戰(zhàn)。從中，我們或許可以注意到兩點，一是這些年民間詩歌的格局氣象為什么會發(fā)生巨大的變化，成為一種不容小覷的寫作力量，值得我們仔細探察。最重要的是，民間詩歌的寫作在詩人身份的多元化、寫作意識的轉(zhuǎn)變之后，是如何攜帶了更多有價值的文化信息、鮮活的經(jīng)驗和生命力、語言的張力，提供了獨賦魅力的詩美質(zhì)素，從而沖擊、顛覆、重建了原有的寫作的語言權(quán)利結(jié)構(gòu)。這些都是留待我們?nèi)蘸蠹氈绿讲斓恼n題。