從左至右為鄭詩(shī)亮、張治、陸灝、宋希於

1月11日下午，張治攜新書(shū)《文思珠玉——<錢(qián)鍾書(shū)手稿集>叢札》做客第489期思南讀書(shū)會(huì)，與知名編輯陸灝、文史研究者宋希於和《上海書(shū)評(píng)》執(zhí)行主編鄭詩(shī)亮一起，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)錢(qián)鍾書(shū)的閱讀世界。

閱讀世界的引路人

《文思珠玉——〈錢(qián)鍾書(shū)手稿集〉叢札》以現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)視野，對(duì)《錢(qián)鍾書(shū)手稿集》進(jìn)行了全面深入的解讀，拓寬錢(qián)學(xué)研究視野，勾勒出錢(qián)鍾書(shū)閱讀的另外一重面貌。

作者張治從兩方面展開(kāi)，介紹了本書(shū)內(nèi)容。一方面，本書(shū)梳理出錢(qián)鍾書(shū)閱讀史的脈絡(luò)；另一方面，書(shū)中從別樣的角度理解錢(qián)鍾書(shū)的批評(píng)家身份。身為文學(xué)批評(píng)上的重要代表人物，錢(qián)鍾書(shū)以新言讀舊書(shū)，用傳統(tǒng)精神中的正道反抗流俗的聲音，而非單單只為當(dāng)代文學(xué)發(fā)聲的批評(píng)家。與此同時(shí)，錢(qián)鍾書(shū)也是一位令人敬仰的讀書(shū)人，他的手稿集中隱藏著大量的閱讀秘密，讀者個(gè)人難以顧及。因此，我們需要一道梯子，來(lái)幫助我們了解他豐富的閱讀世界。

張治

陸灝談及錢(qián)鍾書(shū)從讀書(shū)到寫(xiě)書(shū)的過(guò)程。錢(qián)鍾書(shū)先生讀書(shū)的特點(diǎn)之一就是做筆記，其中第一步就是抄。錢(qián)鍾書(shū)晚年每天反芻式地閱讀他的筆記，再不斷向其中添加內(nèi)容。錢(qián)學(xué)研究自上世紀(jì)八十年代發(fā)跡，至今已有四十年。錢(qián)鍾書(shū)閱讀量巨大，其作品閱讀門(mén)檻高，張治的文章將帶領(lǐng)讀者理解個(gè)中妙趣。

陸灝

在宋希於看來(lái)，錢(qián)鍾書(shū)不僅是一個(gè)豐富的人，而且有著頑童心態(tài)，是一個(gè)有趣的人。“我們一說(shuō)錢(qián)鍾書(shū)就是民國(guó)時(shí)代的大師，像造神一樣，把他捧上難以企及的地位。我自己不是從這個(gè)角度去看錢(qián)鍾書(shū)，我覺(jué)得錢(qián)先生也是一個(gè)有著七情六欲，好惡的普通人，只不過(guò)他比我們普通人讀書(shū)讀得多，讀得多得多得多。”跟隨張治對(duì)錢(qián)鍾書(shū)進(jìn)行深入挖掘，順藤摸瓜就能發(fā)現(xiàn)很多讀書(shū)的線索。正是這些對(duì)錢(qián)鍾書(shū)有著深切好奇的引路人，幫助我們繼續(xù)開(kāi)掘與錢(qián)鍾書(shū)相關(guān)的更多東西。

宋希於

肆意讀書(shū)的真樂(lè)趣

錢(qián)鍾書(shū)在牛津大學(xué)留學(xué)時(shí)決定不再攻讀學(xué)位，在擺脫為學(xué)位讀書(shū)的束縛之后，重新回到肆意讀書(shū)的樂(lè)趣上來(lái)。回顧《圍城》的閱讀史，張治逐漸認(rèn)識(shí)到錢(qián)鍾書(shū)心靈成熟的過(guò)程。從元好問(wèn)到《荷馬史詩(shī)》，從《中州集》到《史記》，錢(qián)鍾書(shū)的讀書(shū)筆記中提到中西典籍中各種情況的“圍城”。這些閱讀史構(gòu)建出錢(qián)鍾書(shū)的精神資源，也成為他不斷思索的內(nèi)容。

我們到底應(yīng)該讀怎樣的書(shū)？趙蘿蕤說(shuō)：“看書(shū)就要看偉大的書(shū)。”而陸灝以飲食作比，在營(yíng)養(yǎng)和健康之外，我們還要滿足口腹之欲。有些閱讀是為了增長(zhǎng)知識(shí)、掌握技能、提升修養(yǎng)，這是營(yíng)養(yǎng)的部分；除此之外，還有大量的閱讀只是為了趣味。“很多人愛(ài)上讀書(shū)，其實(shí)還是愛(ài)著由讀書(shū)而來(lái)的學(xué)術(shù)建樹(shù)，并不是純粹為了讀書(shū)。但錢(qián)先生的讀書(shū)是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。就中國(guó)歷代來(lái)說(shuō)，他讀書(shū)讀得最多，大概沒(méi)有一個(gè)人讀書(shū)可以超過(guò)他。”

宋希於關(guān)注到書(shū)中豐富的細(xì)節(jié)。錢(qián)先生的形象經(jīng)過(guò)后世建構(gòu)，但他個(gè)人的“真”就隱藏在這些軼事或掌故中。錢(qián)鍾書(shū)抄書(shū)不輟，反復(fù)重讀自己的筆記，在重讀的過(guò)程中加深了印象，又對(duì)很多舊問(wèn)題闡發(fā)出新的解法。這種讀書(shū)方法和治學(xué)之路值得我們讀者借鑒效法。除此之外，錢(qián)鍾書(shū)還提到中國(guó)早期去海外旅游的先行者。關(guān)于晚清人的海外游記和見(jiàn)聞，他都有詳細(xì)的記錄和研究。

現(xiàn)場(chǎng)讀者

錢(qián)學(xué)研究的新視野

鄭詩(shī)亮提及錢(qián)鍾書(shū)與楊絳研究的關(guān)聯(lián)性，尤其是《堂吉訶德》的翻譯。張治坦言，《堂吉訶德》的翻譯與錢(qián)楊二人自身的經(jīng)驗(yàn)有著密切關(guān)聯(lián)，也是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。“在《堂吉訶德》之后，騎士精神并沒(méi)有遭到塞萬(wàn)提斯的嘲笑，反而在文學(xué)作品中得到了更好的發(fā)揚(yáng)。為了正義或是同情弱者，那種勇氣和精神仍然存在，甚至得到了更加鮮明的體現(xiàn)。”

鄭詩(shī)亮

錢(qián)鍾書(shū)為楊絳提供了一種參考文獻(xiàn)式的支持和幫助。錢(qián)鍾書(shū)以比喻之精妙聞名，而他的比喻多來(lái)源于借鑒引用，信手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠，善造格言金句。而楊絳的文章則更為平和，將人情世故娓娓道來(lái)。“很多妙語(yǔ)錢(qián)先生很會(huì)‘露’，但是平鋪直敘的文字楊絳比錢(qián)先生強(qiáng)。”陸灝如是說(shuō)。

張治特別注意到錢(qián)鍾書(shū)的借書(shū)卡。借書(shū)卡能反映出某人在某個(gè)時(shí)段對(duì)什么書(shū)感興趣。通過(guò)借書(shū)卡上的日期，排列出錢(qián)鍾書(shū)筆記中的一些具體時(shí)間，錢(qián)鍾書(shū)閱讀史就能夠有非常詳盡的編年考證。而吳學(xué)昭整理了錢(qián)楊二人大量的書(shū)信材料，同樣具有獨(dú)特價(jià)值，對(duì)于錢(qián)學(xué)研究有著極大幫助。

張治談及自己的寫(xiě)作思路：透過(guò)錢(qián)鍾書(shū)生平有關(guān)的一些重要事件或者時(shí)刻，來(lái)看那段時(shí)間他讀過(guò)的一些中西文典籍。他提到錢(qián)鍾書(shū)的《唐詩(shī)選》。錢(qián)鍾書(shū)在選集的過(guò)程中挑戰(zhàn)原來(lái)文學(xué)批評(píng)的范圍，不盲從別人對(duì)經(jīng)典的界定，而是全部重新再讀、再評(píng)判一遍，體現(xiàn)出他作為第一流文學(xué)鑒賞家、批評(píng)家的基本素養(yǎng)。

思南讀書(shū)會(huì)No.489

嘉賓為讀者簽名

現(xiàn)場(chǎng)：戚譯心

直播：姚芊芊

撰稿：周欣怡

改稿：郭  瀏

攝影：隋  文

編輯：陳思涵