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108期通訊：慈悲：文學(xué)重塑后的私人歷史
慈悲，一種姿態(tài)
慈悲，是佛教術(shù)語(yǔ)，是寬容，是善良。在現(xiàn)實(shí)化、歷史化、文學(xué)化之后，在鐘紅明看來(lái)，它是一種姿態(tài)——對(duì)待父輩的態(tài)度，對(duì)待自身的態(tài)度。“‘父輩’與‘歷史’被我們貼了太多的標(biāo)簽，懷抱‘慈悲’去理解父輩、理解歷史，這不僅是寬容，也是去標(biāo)簽化。路內(nèi)在作品中為我們?nèi)サ袅撕芏嗟臉?biāo)簽，所以，我們能夠從各個(gè)角度來(lái)真正理解小說(shuō)里面所描述的現(xiàn)實(shí)。”
《慈悲》的工廠故事來(lái)源于路內(nèi)的私人歷史，鐘紅明說(shuō)，“私人歷史在以往概念中是一種非虛構(gòu)，是真實(shí)，但是對(duì)于沒有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，去了解歷史的真實(shí)，往往是通過(guò)閱讀文學(xué)作品。所以，你有什么樣的目光，通過(guò)什么樣的目光打量這一段歷史，得出什么樣的結(jié)論，再把它生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，這點(diǎn)非常重要。生存比文學(xué)作品更精彩，如何在文學(xué)中把生存構(gòu)筑成一個(gè)整體，尤其是在把它獨(dú)立出來(lái)的格局里面來(lái)理解跟打量。”“私人歷史”在當(dāng)今具有極強(qiáng)的時(shí)代性，但是它的時(shí)代性不會(huì)掩蓋或削弱文學(xué)作品的意義和價(jià)值。鐘紅明相信，優(yōu)秀的文學(xué)作品即使描寫的是私人史，但終會(huì)進(jìn)入公共史的視野。
小細(xì)節(jié)中的大時(shí)代
《慈悲》中的大量細(xì)節(jié)給鐘紅明、走走留下了深刻印象，比如貫穿小說(shuō)的核心——“補(bǔ)助”。小說(shuō)中描寫了不同年代，不同的人，關(guān)于補(bǔ)助申請(qǐng)、領(lǐng)取、發(fā)放的故事。鐘紅明談到，作品以“補(bǔ)助”為切口，展現(xiàn)了工廠的生活百態(tài)…… 【詳情】
