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寶玉：“情不情”的溫暖靈魂

《紅樓夢(mèng)》又名《情僧錄》，“情”字自始至終貫穿了紅樓一夢(mèng)，每個(gè)人都有自己的情之宿命。歐麗娟認(rèn)為“情”是跨越時(shí)代的人之共性，亦是人生重要價(jià)值的體現(xiàn)。“情，是不言自明，與生俱來(lái)，完善人類心靈的偉大之所在。”

《紅樓夢(mèng)》向我們展示的是具體而微、千人千面的“情”，寶玉的“情”超越了階級(jí)、性別甚至物種，這既是莊子“齊物”的境界，又是儒家“參天地，贊化育”的境界。歐麗娟解釋道，“情不情”中第一個(gè)“情”是動(dòng)詞，以情相待，“不情”是名詞，指不具有靈魂的存在物。

書(shū)中七十七回，寶玉說(shuō)：“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的。”賈寶玉的“萬(wàn)物有靈論”恰是古代人們面對(duì)世界的態(tài)度，而處于“文明”現(xiàn)代社會(huì)中的我們似乎在不斷擴(kuò)張，卻也因此而受限，所謂“渺滄海之一粟”、“融于天地間”的體驗(yàn)便再難獲得。

歐麗娟認(rèn)為寶玉的前生神瑛侍者在對(duì)絳珠仙草施以恩露時(shí)，并沒(méi)有兒女私情，而是出自于“惜萬(wàn)物之命”的本能。這和弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》呼應(yīng)：“愛(ài)不是一種感覺(jué)，而是一種人

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